Bilo da ih nosite ili ne, znate što oni danas predstavljaju, ali je li to uvijek bilo tako? Kroz povijest visokih potpetica naći ćete različita značenja i načine upotrebe koji su imali u različito vrijeme.
Iako posuđivanje modnih trendova iz muške odjeće zasigurno nije ništa novo, možda ćete se iznenaditi kada saznate da je jedna od najimpresivnijih ikona ženske mode zapravo nastala s dječacima!
Cipele na visoku petu postale su definitivna ikona ženske mode. Volimo ih ili mrzimo, mi žene toliko dugo uranjamo noge u visoke potpetice da je postalo pomalo unaprijed zaključeno da će porijeklo ove ikonične cipele biti nešto drugo nego ženstveno.
Međutim, ako ste išta poput mene, možda ste oduvijek sumnjali da niti jedna žena neće izmisliti nešto što tako potencijalno kažnjava na noge. Kako se ispostavilo, bili biste u pravu. Visoka potpetica zapravo je nešto što su žene prvobitno prisvojile od svojih muških kolega. Pročitajte za više zanimljivih činjenica o povijesti visokih potpetica.
Visoke potpetice potječu iz 16. stoljeća
Izvor:Prema Elizabeth Semmelhack, koja njeguje Muzej cipela Bata u Torontu (postoji muzej cipela !? Kako to nisam znala !?), naše znanje na visokim potpeticama može se pratiti barem još od 16. stoljeća, gdje je bila je standardna cipela perzijske konjice. Muškarci iz konjice nosili su cipele s visokom petom kako bi se bolje stabilizirali u sedlu dok su gađali luk i strijele.
Izvor:Vremenom se taj perzijski utjecaj proširio na europske sudove. Mnogi europski aristokrati bili su zainteresirani za ove cipele s visokom petom jer su mislili da im njihov izgled poklanja muževniju kvalitetu, poput perzijskih ratnika prije njih.
Visoke potpetice kao statusni simbol
Kad su aristokratski europski muškarci prihvatili visoku petu, proširili su domet svojih afiniteta prema cipelama tako da uključuju ljubav prema nečemu nepraktičnom. Aristokratski Europljani sigurno nisu puštali u bitku istinski zapregu (ili barem većina njih nije bila), pa su morali izvršavati svoj status na druge načine.
Kao što je Semmelhack izjavio u intervjuu za BBC 2013., „jedan od najboljih načina prenošenja statusa bio je nepraktičnost. Nisu radili na poljima i nikad nisu morali hodati daleko. "
Prelazeći u ženski način
Izvor:Otprilike u ovom trenutku čini se da je visoka potpetica započela s križanjem odanosti od čisto muške modne izjave do one koju nose oba spola.
Moda je bila medij kroz koji su tadašnje žene osjećale da mogu malo izravnati igralište kada je u pitanju društvena moć, i to su učinile prisvajanjem mnogih modnih predmeta koji su se do tada smatrali strogo muškom odjećom. Žene su počele nositi visoke pete i muške kape; pušili su cijevi i rezali kosu kao sredstvo za jačanje svoje ženske moći.
Kako je status izgubio svoju karakterističnu crtu, tako su nestale i visoke potpetice
Kako su godine prolazile i društvo se odmiče od naglašavanja pravog rođenja i društvene klase, novo zanimanje za obrazovanje kupljeno je na doba prosvjetiteljstva. U to se vrijeme kulturni naglasak više fokusirao na praktično, umjesto na pokazivanje privilegije, a to je imalo vrlo izražen danak na muški način.
Redovi klase su se zamaglili i odjednom su se muškarci počeli oblačiti jednostavnije i praktičnije u skladu sa životom koji su živjeli, manje fokusirajući se na pokazivanje svog povlaštenog statusa. Kao rezultat toga, muškarci su počeli odskakati visoke potpetice u korist niže, manje nepraktične odjeće.
Zanimljivo je da je za to vrijeme došlo do manje promjena u načinu oblačenja žena, a prvi put je na površinu počeo izlaziti oštar kontrast između načina na koji se muškarci i žene sastavljaju. Semmelhack to svodi na činjenicu da su žene ostale izvan obrazovne revolucije koja je tako definirala vremena. U stvari, na žene su gledale kao na "emocionalne, sentimentalne i neizvodljive."
Iako su visoke pete prilično nestale s modne scene muškaraca u vrijeme dok se vrtila francuska revolucija, ovaj je ključni trenutak u povijesti označio i kraj visoke pete na nogama žena.
Nekada značka plemićkih klasa, ovaj simbol nepraktičnosti i besposlenosti potjeran je izvan grada, protjeran zauvijek - zajedno s mnogim njegovim najpoznatijim nosiocima (au revoir Mme. Antionette).
Visoke potpetice učinile su povratak simbolom seksualnosti
Tek sredinom 19. stoljeća na sceni popularne kulture počele su se vraćati visoke pete. No ovaj put, umjesto da budu korišteni kao medij s kojim će ostvarivati nečiji status, korišteni su za isticanje nečije seksualnosti.
Prema Semmelhacku, neke od najranijih slika žena 19. stoljeća koje nose visoke pete bile su slike francuskih goliša na razglednicama koje su poslane iz inozemstva; današnje pornografije. Doba fotografije bila je pred nama, a ove su slike uvele novo razdoblje visoke pete kao simbol ženske seksualnosti koja ostaje s nama do danas.
Pete i prestiž ponovno se ujedinjuju
Žene su možda izvorno posudile svoje visoke potpetice od dečaka, ali u kulturnom smislu, potpetice su uglavnom ostale ženski simbol.Međutim, linije između mode, kulture i spola i dalje su zamagljene. To što smo ušli u novo doba u obući ne znači da visoka peta više nije korištena za prenošenje statusa.
Christian Louboutain, jedan od najpoznatijih dizajnera ženskih cipela koji trenutno žive (čije kreacije prodaju stotine, ako ne i tisuće diljem svijeta), oslikava stopala njegove cipele svijetlim, lakiranim, bombonskim jabukama crvenim. Ovaj crveni potplat je omaž; crveni potplat korišten je još u dane francuske aristokracije za označavanje tko je naklonjen kralju Luju XIV.
Baš poput današnjih Louboutainova, crveni potplati francuske aristokracije bili su jako zaželjeni i izazvali su osip krivotvorenih cipela s crvenim potplatima.
Izvor:I muškarci su u modernom vremenu ponovo počeli nositi potpetice, iako na mnogo modificiraniji način nego u doba Luja XIV. Kaubojske čizme, kubanske potpetice i motociklističke čizme općenito imaju kraću, složene pete koje povezujemo s muževnošću. Na neki način ova moderna adaptacija visoke potpetice puno je bliža izvorima muške visoke potpetice nego što smo bili dugo. Glava ne može se zapitati što slijedi.
